Educación en valores

Guía didáctica de la ciudadanía con perspectiva de género. Igualdad en la Diversidad

2013-05-13T23:47:08Z

Edición: FUHEM ECOSOCIAL

Organización interna de la guía

El presente material se divide en cinco capítulos en los que se abordan aspectos que rigen o afectan a nuestra vida social. Un primer capítulo introductorio abordará las principales tendencias globales de nuestro tiempo. Los otros cuatro abordarán los conceptos de igualdad, trabajos (división sexual del trabajo), estereotipos e identidades y participación en la vida pública.

Cada capítulo se subdivide en cuatro apartados, formulados a modo de pregunta, en los que se aborda: el contexto histórico en el que surgen las definiciones dominantes del concepto abordado, las desigualdades que reflejan dichas definiciones, su impacto en las vidas de las personas y las líneas de trabajo para la superación de sus límites.

Cada apartado ofrece textos de referencia de diversas autoras y autores, en los que se señalan los aspectos considerados relevantes acompañados de fichas para actividades en el aula (comentario de texto, visionado de vídeo, juegos de rol, dinámicas didácticas).

Índice

Créditos

Introducción

Ciudadanía para el siglo XXI

Igualdad en la diversidad

Trabajos:empleo, cuidados y división sexual del trabajo

Estereotipos e identidades

Ciudadanía participativa

Glosario

Bibliografía de actividades

Las autoras

Red de Escuelas por los Derechos Humanos. Materiales Didácticos

2013-03-28T00:20:23Z

Materiales agrupados por los temas que Amnistía Inernacional trabaja de forma prioritaria e informes y documentación para profundizar en cada uno de ellos.

Comercio de Armas

Contiene material didáctico cuyo objetivo es acercar al alumnado, desde diferentes ángulos, a la realidad de la venta de armas en el mundo. Amnistía Internacional pide un tratado sólido sobre el comercio de armas que asegure que no se autorizarán transferencias de armas cuando haya un riesgo sustancial de que puedan ser utilizadas para cometer o facilitar violaciones de derechos humanos.

Refugio, Inmigración y Asilo

Amnistía Internacional ofrece material didáctico para acercar al alumnado a la realidad de las personas en movimiento. Pretende aportar a la comunidad docente nuevos recursos educativos para despertar en el alumnado una conciencia de solidaridad en torno a la igualdad de derechos de las personas e implicarles en la evidencia de que debemos trabajar por proteger y defender los derechos de todos los seres humanos.

Pena de Muerte

Este material didáctico tiene el objetivo de acercar al alumnado, desde diferentes ángulos, a la realidad de la pena de muerte. La finalidad es abrir una reflexión que les permita abordar con argumentos sólidos que la pena de muerte es la negación máxima del derecho fundamental a la vida proclamado en la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Diversidad Afectivo Sexual (DAS)

Este material didáctico pretende aportar a la comunidad docente nuevos recursos educativos para despertar en el alumnado una conciencia de solidaridad en torno a la igualdad de derechos de los gays, lesbianas, bisexuales y personas transgénero, e implicarles en la evidencia de que debemos trabajar por proteger y defender los derechos de todos los seres humanos.

Mujer

Se trata de un material pedagógico que tiene el objetivo de despertar en el alumnado una conciencia de solidaridad en torno a la igualdad de derechos de las niñas y mujeres e implicarlas en la protección y defensa de los derechos de todos los seres humanos.

Conflicto en el Norte de África y Oriente Medio

Con motivo del aniversario del inicio de las revueltas de la Primavera Árabe, se proponen una serie de actividades para los centros escolares centradas en la primavera árabe. El objetivo es que los y las estudiantes tengan una aproximación a las vulneraciones de derechos humanos que se han producido en Países como Libia, Bahrein, Egipto, Túnez o Siria y que actúen para pedir a sus gobiernos que mejoren la situación de miles de personas que diariamente ven vulnerados sus derechos.

Menores y Derechos Humanos

Es difícil creer que alguien pueda deliberadamente torturar a un niño. Sin embargo, en todo el mundo, niños y niñas están sujetos a violencia y abuso. A veces se les tortura y asesina simplemente porque se han visto atrapados en una guerra o en un conflicto. A menudo se les utiliza como soldados o como mercancía sexual.

Las niñas y niños son titulares de todos los derechos que garantiza la Declaración Universal de Derechos Humanos y los diferentes tratados y convenciones internacionales que los han desarrollado.

Pobreza y Derechos Humanos

La pobreza no es inevitable. Suele ser un resultado previsible de determinadas políticas y prácticas —incluida la no actuación— de los Estados y otros agentes, como las empresas. La pobreza es al mismo tiempo una causa y una consecuencia de las violaciones de derechos humanos.

La campaña Exige Dignidad de Amnistía Internacional apoya a las personas que viven en la pobreza para que ejerzan y reclamen sus derechos; hagan rendir cuentas a los gobiernos, las empresas y las instituciones financieras internacionales por los abusos contra los derechos humanos, y participen en las decisiones que afectan a sus vidas.

Libertad de Expresión

La madurez de una persona, grupo y/o país se puede medir de forma importante por la libertad para expresar desacuerdo con respeto y por opinar individualmente o en asociación sin temor. Si alguien tiene miedo a expresar su opinión no está viviendo libre. Se necesita libertad y acceso a la información para madurar y ser libres como seres humanos.

Censura, multas, amenazas, cárcel, muerte...: esta es la respuesta que obtienen muchas personas que buscan expresar sus ideas con libertad. Por eso Amnistía Internacional ofrece en esta sección informes de investigación, documentación, enlaces, noticias, etc. para la preparación del trabajo docente en el aula sobre libertad de expresión.

Todo lo que las chicas deben saber de la historia de las mujeres (y los chicos también). Volúmenes I y II

2013-03-10T21:30:27Z

Estos dos volúmenes y la Mini Guía práctica de viaje por la historia de las mujeres con actividades para reflexionar, pensar y actuar se han editado en el marco de la campaña Educando en Igualdad.
FETE-UGT / Instituto de la Mujer. Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad.

ÍNDICE

VOLUMEN I

PREHISTORIA

Las primeras.

Mujeres que nunca existieron: Isis.

EDAD ANTIGUA

Hatshepsut la faraón, XVIII dinastía egipcia, 1479 – 1457 adC.
Aspasia de Mileto, griega de Asia Menor, 469 adC – 406 adC.
Olimpia de Macedonia y sus hijas Tesalónica y Cleopatra siglo IV adC .
Zenobia, reina de Palmira 267 y 272 dC y… Dido.
Hipatia de Alejandría, Egipcia de ascendencia griega, 370 – 415 dC.
Mujeres que nunca existieron: Helena de Troya y Las Walkirias.

EDAD MEDIA

Teodora, emperatriz bizantina, 502-548.
Jadiya la esposa de Mahoma, ¿?- 619 y Fátima, su hija, 606– 632
Hildegarda de Bingen, alemana, 1098 – 1179
Leonor de Aquitania, francesa, 1122 - 1204
Doña Leonor, Doña Urraca, Berenguela y otras reinas españolas medievales
Doña Jimena, española, esposa del Cid Campeador (1046-1116 aprox)
Christine de Pisan, italofrancesa, 1364 - 1430
Mujeres que nunca existieron: Morgana.

EDAD MODERNA

Isabel la Católica, española, 1451 -1504
Santa Teresa de Jesús, española, 1515-1582
Pocahontas norteamericana, 1595-1617
Malinali, mejicana 1503 – 1529 (más o menos)
Catalina de Erauso, la monja Alférez española, 1592-1650
Mary Wollstonecraft, inglesa (1759-1797)
Olimpia de Gouges, francesa, 1745 - 1793 y las parisinas de la revolución
Mujeres que nunca existieron: Dulcinea del Toboso, Marcela la pastora y la Celestina.

VOLUMEN II

EDAD CONTEMPORANEA

En el siglo XIX

Sojourner Truth 1797 - 1883 y Las mujeres de Seneca Falls, americanas.
Ida Pfei! er, Austriaca, 1797- 1858
Ada Byron, llamada también lady Lovelace. Inglesa, 1815-1852
Florence Nightingale inglesa 1820 – 1910
Emeline Pankhurst 1858 – 1928 y sus hijas, inglesas
Concepción Arenal, española, 1820- 1893
Emilia Pardo Bazán, española, 1851-1921
May Sheldon americana 1858-1936
Marie Curie, polaca, 1867 - 1934
Mujeres que nunca existieron: La Regenta, las galdosianas y Carmen

En el siglo XX

Clara Campoamor, española, 1888-1972
María Moliner, española, 1900 – 1981. Margaret Mead, norteamericana, 1901 - 1978. María Zambrano, española 1904 - 1991. Simone de Beauvoir, Francesa, 1908-1986. Minerva Bernardino, dominicana 1907-1998 y Eleonor Roosevelt, norteamericana, 1884-1962. Melina Mercuri, griega, 1925- 1994. Nawal Al Sa'dawi, egipcia, 1932 y aún vivita y sabia. Angela Davis, 1944- y aún vivita y sabia y Rose Parks 1913-2005, norteamericanas. Las mujeres de Greenham Common, inglesas, 1981 – 1994.

Mujeres que nunca existieron: La teniente Ripley, Lara Croft, La Mujer Maravilla.

Maestras republicanas, un documental de FETE UGT

2013-03-10T20:59:58Z

Se estrena en Andalucía el documental 'Las maestras republicanas' en homenaje a su trabajo.

La cinta forma parte de un proyecto participativo para la recuperación de su legado y de su memoria auspiciado por FETE UGT.

"Se cortaron al cabello, se cortaron las faldas y crecieron las ideas", sintetiza Carmen Agulló Díaz, una de las historiadoras que ha participado en la investigación y en la elaboración del documental Las Maestras de la República, que se acaba de estrenar en Sevilla para toda España. El afán de este proyecto, impulsado por FETE UGT, busca "recuperarlas para la historia, rescatarlas del olvido".

"Es un buen momento para recordarlas", explica Luz Martínez Ten, Secretaria de Políticas Sociales del sindicato y una de las impulsoras del proyecto. "Si no lo hacemos ahora perderemos la historia para siempre ya que los que guardan su memoria están desapareciendo". Además, añade, hoy "se está cuestionando el modelo educativo, incluida la coeducación", asegura Martínez Ten y "todos los valores que abanderaban las maestras son de absoluta actualidad”. "Su legado dibuja el camino que hoy transitamos", reza el tráiler de la película.

El documental, de 65 minutos, mezcla la ficción de la vida de una maestra, interpretada por Laura de Pedro y basada en la novela de Josefina Aldecoa, con imágenes inéditas de la época: fotografías y relatos de familiares, alumnos y alumnas de aquellas profesoras que, con la llegada de la República, se convirtieron en ejemplo de "mujeres cultas, libres, independientes, que no necesitaban casarse". Cambiaron la imagen de la mujer, "llevaron el color a la España negra y rural de los años 30", explica Martínez Ten.

Formadas como maestras por primera vez en las mismas aulas que los hombres, llegaron destinadas a lugares "remotos" de la España de entonces y allí fueron las primeras en hablar de igualdad, las primeras en tirar el muro que separaba a los niños de las niñas en la escuela.

Para recuperar sus historias y su realidad Pilar Pérez Solano, guionista y directora de la película, y su equipo han contado con el "conocimiento y entusiasmo contagioso de las historiadoras", con los archivos oficiales y con la colaboración de cientos de personas que han hecho memoria, han rebuscado en cajones, han recorrido sus pueblos en busca de una foto, un testimonio, un diario escondido. Todos, colaborando "de una manera desinteresada", asegura Pilar Pérez. Hasta Luz Casal les ha cedido una canción para incluirla en el documental.

La cinta tiene un objetivo claro: recordarlas. Y para eso lo estrenan, y "lo llevaremos a escuelas, universidades, centros, salas y todo aquel espacio que nos lo pida", comenta Juan Carlos Hidalgo, Secretario General de FETE UGT Andalucía. "Queremos presentarlo en festivales y ¡hasta intentaremos presentarlo a los Goya!", afirma Martínez Ten.

Web participativa

Sin embargo, el proyecto no termina cuando la película acaba. Desde el sindicatohan habilitado una página web participativa en la que están recopilando los nombres y trayectorias de aquellas mujeres. Ana Matilde Martínez, Carmen Castilla Polo, Dolores Cebrián, Julia Pinedo, María Vázquez Suárez… Estos son algunos de los más de 200 nombres propios que han conseguido recuperar hasta ahora pidiendo la colaboración ciudadana.

No todos los testimonios han servido para ponerles cara a las maestras, pero todos traen una gran carga de emoción: "Sólo quería contarles que tuve una maestra en la cárcel que me enseñó a leer y a escribir. Sólo sé su nombre, Julia, pero quería recordarla", reza una de las cartas que han recibido.

Después de que estas maestras abrieran una ventana de libertad e igualdad en la época, llegó la Guerra Civil y el Franquismo. Y con la dictadura, las maestras republicanas se convirtieron en "mujeres de mala conducta" porque representaban un modelo opuesto al defendido por el ideario nacional-católico. Muerte, cárcel y exilio, exterior e interior. Y sin embargo, "ni en las peores circunstancias, perdieron el ánimo ni la dignidad, y continuaron su labor en la medida de sus posibilidades. Yo me quedo con ese legado”, comenta Pilar Pérez.

Las maestras de la República (y los maestros) reciben en forma de estudio y de documental un homenaje como aquel que quiso hacer la mencionada escritora Josefina Aldecoa en su Historia de una maestra, porque, como ella misma escribe en el prólogo de su novela "…su sacrificio estaba justificado por la necesidad de salvar al país educándolo, pues tal fue el mandato que recibieron".

Un recorrido por la historia de las mujeres

2013-03-07T00:39:39Z

Mini Guía práctica de viaje por la historia de las mujeres con actividades para reflexionar, pensar y actuar.

Objetivos de los recorridos: Visualizar las mujeres que han participado activamente en la historia y rescatar del olvido a mujeres con nombre propio.

Editada en el marco de la campaña Educando en Igualdad.
FETE-UGT / Instituto de la Mujer. Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad.

A lo largo de la historia y con muy diversas teorías se ha justificado el distinto trato otorgado a los hombres y las mujeres por supuestas diferencias biológicas que determinaban sus actitudes físicas e intelectuales. Hoy, gracias a la perspectiva de género, sabemos que es la educación y el entorno social las que influyen en los roles que desempeñamos. Mujeres y hombres podemos desempeñar las mismas tareas, ya sea en el ámbito doméstico o en el público, y esto no significa que lo hagamos igual, cada persona tiene su forma propia de hacer las cosas, porque cada persona es diferente.

Entre las autoras de los 6 recorridos: María Moliner, Margaret Mead, Concepción Arenal, Marie Curie, Clara Campoamor, Ida Pfeiffer, Mary Wollstonecraft, Olimpia de Gouges, Malinalli, Isabel la Católica, Christine de Pisan, Beatriz Condesa de Día, Leonor de Aquitania, Helena de Troya, Hipatia de Alejandría, Aspasia de Mileto, Isis, Eva, Lilit

Man

2013-02-18T13:15:12Z

- Materiales Didácticos para la educación sobre Medio Ambiente / Herramientas Didácticas sobre Medio Ambiente, Herramientas Didácticas para la Educación en valores, Herramientas Didácticas Objetivos del Milenio, Videos sobre medio ambiente, Vídeos sobre consumo responsable, Herramientas didácticas sobre desarrollo sostenible, Herramientas didácticas Patriarcado

El machismo juvenil multiplica su tiranía con el ‘smartphone'

2013-02-13T07:54:27Z

Un estudio de la UB revela que el 57% de los jóvenes conocen parejas de su entorno con situaciones de violencia

Si la chica se planta, él manipula la situación hasta hacerle sentir culpable y minar poco a poco su autoestima

Suena el móvil. Se repite el drama. Apresurada, activa el teléfono mientras la angustia se desborda una vez más. No suelen ser llamadas, sino mensajes, aprovechando los múltiples canales gratuitos disponibles. Y el repertorio es muy extenso, pero ella lo conoce sobradamente: cada día puede recibir varios centenares de señales acústicas como esa. La inmensa mayoría proceden del mismo emisor. Un chico que le envía un pequeño texto para decirle, reclamarle, ordenarle cómo debe relacionarse con su entorno. Es su pareja y, por eso, cree estar en el derecho de pedirle que se eche una foto y se la envíe para saber cómo va a ir vestida hoy. Y convencerle de que esa falda se la ponga mejor el fin de semana, cuando estén juntos. O mandarle que active en su smartphone una aplicación con un servicio de geolocalización para saber dónde está su chica en cada momento. E incluso preguntarle quién es el chaval al que ha añadido como amigo en Facebook.

Son ejemplos reales de las prácticas abusivas detectadas en los últimos tiempos entre parejas adolescentes. «A diferencia del machismo que se estilaba antes, con las nuevas tecnologías la presión es constante, 24 horas al día, 365 días al año», explica Alba Alfageme, coordinadora de la unidad de apoyo a la atención de víctimas de la Conselleria d'Interior. «En las relaciones de noviazgo de hace unos años las chicas se refugiaban al llegar a casa porque el principal vínculo con el exterior era el teléfono fijo y también podían descolgar sus padres. Ahora, ni siquiera existe ese filtro. El novio contacta a través del móvil y puede ejercer un control casi total», detalla.

FENÓMENO MUTANTE

Es pronto para establecer «con rotundidad» que el machismo ha aumentado entre los jóvenes, según la presidenta del Institut Català de les Dones (ICD), Montserrat Gatell. Pero es evidente que, al amparo de las nuevas tecnologías, el fenómeno está en constante mutación.

«Es una nueva forma de control de los chicos sobre las chicas, haciendo un uso negativo de estas herramientas », relata Gatell. Un estudio de las doctoras Esther Álvarez y Karin Arbach, del Grupo de Estudios Avanzados en Violencia de la Universitat de Barcelona, revela que el 57,2% de jóvenes encuestados conocían alguna pareja en la que existía violencia, y en la mayoría de casos (70%) eran amigos suyos. El problema se agrava en este periodo porque son jóvenes que «carecen de recursos de resolución de conflictos», según Arbach, por lo que muchas veces recurren a métodos más agresivos como la única alternativa que aciertan a emplear «para gestionar situaciones novedosas, como el inicio de una relación amorosa».

ROLES TRADICIONALES

«Es una violencia perversa y sofisticada porque implica una invisibilidad del control que se ejerce, casi siempre pasa desapercibida para familia y amigos y evoluciona de forma gradual, aislándole de su entorno», revela Alfageme. Todo ello con la imprescindible aquiescencia de ella, que permite a su chico husmear en su propio móvil. Y si se niega, él derivará la batalla psicológica a hacerle ver «que lo hace por su bien, porque la quiere » y que es ella, con su negativa, «la que genera el conflicto», según la responsable de atención a las víctimas. Es imprescindible evitar que la adolescente se autoculpabilice y normalice prácticas abusivas que permiten a su pareja extender el control sobre su propia vida. «Hay que romper con los roles tradicionales de género, donde él domina y ella lo acepta», relata Erika Borrrajo, psicóloga de la Universidad de Deusto y experta en el fenómeno. Borrajo achaca el origen de estos estereotipos a creencias adquiridas por los menores en el cine, series de televisión y en su entorno más próximo. «Asumen falsas creencias, como si me manda tantos mensajes es porque se preocupa por mí, o si se pone celoso porque chateo con otro es porque me quiere», dice la investigadora.

Todos los expertos consultados comparten la necesidad de incidir en una intensa tarea pedagógica en el ámbito familiar y escolar, con la inexcusable colaboración de las autoridades. Es el momento en que corresponde a la familia preguntarse con espíritu crítico «cuál es el mejor momento para que sus hijos tengan un smartphone», revela Gatell. Manuel Gámez-Guadix, psicólogo de la Universidad de Deusto, hace hincapié en la necesidad de hacer un «uso responsable de las nuevas tecnologías ». «Los adultos deben aprender a manejar, al menos a un nivel básico, estas herramientas. Y hablar a menudo con los menores, para empatizar y trasladarles unas normas básicas de uso», resume Gámez-Guadix.

EVITAR LA CRONIFICACIÓN

Los adultos y amigos de la víctima deben actuar al percibir alteraciones incuestionables en su actitud. «La clave es cuando se aprecia que la chica ya no es libre para tomar sus propias decisiones », revela Gatell. Hay numerosos indicios: «Si desde que tiene un novio nuevo no sube fotos a Facebook, ni usa Twitter o si se agobia porque está en una zona donde no tiene cobertura », detalla Alfageme a modo de ejemplo. Para tratar de avanzarse a daños psicológicos e incluso a posibles formas de abuso físico y sexual, la Generalitat impulsa el programa Estimar no fa mal, dirigido a jóvenes, padres y profesionales de ámbitos que trabajan con chicos de 10 a 19 años y pueden actuar como agentes preventivos. Y si es la propia víctima quien reacciona y evita la cronificación del fenómeno, no debe vacilar en compartir su inquietud con su entorno. O llamar al teléfono gratuito 900 900 120, un servicio del ICD que garantiza el anonimato las 24 horas del día, y en el que psicólogos y abogados sabrán orientarle y derivarle al servicio pertinente.

Por supuesto, el trabajo preventivo no solo debe repercutir en ellas, sino también en los chicos, para evitar que reproduzcan nuevas situaciones de abuso de poder. Y la responsabilidad de que los jóvenes asimilen valores de igualdad es un compromiso que debe recaer sobre todos. «Es necesario un cambio de modelo –sostiene Alfageme–, porque no olvidemos que el futuro de estos chicos es el de nuestra sociedad».

CAMBIAR LAS REGLAS DEL JUEGO
Por Nuria Vallés Peris

Las nuevas tecnologías y las redes sociales son un nuevo escenario de situaciones de violencia entre los y las jóvenes. ¿Qué esperábamos, si no? Vivimos en una sociedad sexista. Una sociedad que prefiere deleitarse con discursos alarmistas y en señalar víctimas y verdugos en lugar de cambiar las reglas del juego.

La división entre sexos es uno de los fundamentos de organización y construcción social y, consecuentemente, también un eje primordial para entender las relaciones de poder. Desde antes de nacer nuestro sexo (macho / hembra) condiciona cómo los demás se relacionan con nosotros, qué expectativas nos proyectan, qué compor tamientos nos atribuyen... Así van pasando los días y nuestros bebés se convierten en adolescentes completamente sexuados, llenos de hormonas pero también de estereotipos. ¿Y con qué nos encontramos en la adolescencia?

Pues nos encontramos con unas personitas llenas de incertidumbres que necesitan reafirmar su identidad, haciendo de chicos bien masculinos y de chicas bien femeninas (con algunas excepciones, por suerte), reproduciendo, incluso caricaturizando, todo lo que les hemos enseñado hasta la saciedad desde que nacieron. Debemos continuar trabajando en los mecanismos para detectar, intervenir y resolver las situaciones de violencia entre los y las jóvenes, sobre esto no hay discusión. Pero no nos confundamos.

Internet, los teléfonos móviles, los chats y las redes sociales conforman nuevos espacios de comunicación y han generado nuevas formas de relación, pero son el continente, no el contenido. La educación en el uso responsable y adecuado de internet, los teléfonos móviles, etcétera es un reto y una responsabilidad que no podemos eludir. Pero esta no es la única cuestión. Vivimos en una sociedad sexista donde existe la violencia, con o sin nuevas tecnologías. Tenemos que coger el toro por los cuernos y decir las cosas por su nombre. Las campañas de prevención tipo tolerancia cero o dispositivos de información y asesoramiento para detectar futuribles casos de violencia de género no han funcionado. Se han hecho muchas campañas, con muchos recursos y muy buena voluntad, pero la violencia de género no ha desaparecido.

Quizá podríamos empezar a pensar en cambiar las reglas del juego, en cuestionarnos de verdad la construcción de los estereotipos asociados a los sexos. Las mujeres son empáticas, cariñosas, con una gran capacidad para el lenguaje y la comunicación y los hombres son activos, fuertes, valientes, van al grano y no pierden el tiempo en conflictos emocionales ni sensibilidad. Mentira. Construimos las niñas en mujeres femeninas y los niños en hombres masculinos y todos son víctimas. Los encorsetamos en relaciones desiguales en que unos tienen que hacer de poderosos, listos y fuertes y las otras, de dulces, bonitas y espabiladas, y esto es doloroso para ambas partes. Esto es el sexismo, y este es el germen de la violencia entre los sexos.

Artículo publicado en El Periódico de Cataluña

Una de cada diez universitarias declara haber sufrido ciberacoso

2013-02-13T07:22:23Z

El 9% de las estudiantes creen que el hombre agresivo es más atractivo

Un reciente estudio revela que el machismo pervive aún entre los jóvenes más formados

La universidad, al reunir a los jóvenes con mayor formación, debería ser un oasis frente a la violencia machista, pero los estudios más recientes revelan que incluso en ese ámbito aún subsisten conductas abiertamente machistas que son toleradas por las víctimas. Una exhaustiva investigación encabezada por la Universidad Complutense de Madrid y llevada a cabo con estudiantes del último curso de carrera revela, por ejemplo, que al 10% de las chicas les han difundido mensajes o imágenes o proferido insultos a través del móvil o de internet.

Es uno de los pocos datos de que se dispone sobre la extensión del moderno acoso tecnológico y, según los expertos, el porcentaje de afectadas menores de edad puede ser mucho más alto. El estudio, codirigido por la Delegación del Gobierno para la Violencia de Género, se basa en exhaustivas entrevistas a mil universitarios de diez centros públicos. Su principal conclusión es que «a pesar de los importantes avances» debidos al «cambio generacional» y a «la mayor formación» esto no ha sido «suficiente para erradicar la violencia de género, sino que resulta necesario incrementar los esfuerzos».

¿Cuál es el dato más preocupante de la investigación? Probablemente el que el 9,4% de las mujeres y el 20% de los hombres estén de acuerdo en que «el hombre que parece agresivo es más atractivo». «Esto recuerda la pervivencia de roles y estereotipos desigualitarios entre hombres y mujeres que deben modificarse para prevenir la violencia de género», afirman los investigadores.

El 10,6% de los hombres universitarios, además de haber ejercido situaciones de maltrato, tales como agresiones verbales, el control abusivo y el aislamiento, justifican la violencia como reacción a una ofensa o a una agresión previa. De estos maltratadores, el 11% han ejercido las actitudes violentas en más de una relación.

La listas de actitudes machistas a las que han sido sometidas las universitarias es muy larga. Además del 10% que reconocen el acoso tecnológico, el 4,3% admiten que su pareja les ha pegado alguna vez; el 11,7%, que se han sentido obligadas a conductas de tipo sexual en las que no querían participar; el 6,2%, que han recibido insultos o han sido ridiculizadas; el 10,1%, que el novio ha intentado aislarlas de sus amistades, y el 8,4%, que han vivido la situación de control hasta el mínimo detalle sobre con quién hablan, qué dicen y a dónde van. Una actitud, esta última, facilitada por las nuevas tecnologías.

Los porcentajes en los que se justifican la violencia son muy bajos, casi insignificantes, pero sorprende a los expertos su persistencia. El 1,7% de los hombres justifican que «se agreda a la mujer o a la novia cuando ella decide dejarle». El 1,5% de las mujeres consideran que «la violencia de casa es un asunto de familia y no debe salir de ahí». Y ante una situación de maltrato, el 7,2% de las mujeres lo olvidarían para ver si no se repite y el 10% darían otra oportunidad.

DATO POSITIVO

Como dato positivo destacan los investigadores que el 75% de las universitarias que han recibido maltrato lo sufrieron en una relación anterior y no con la pareja actual. «La tendencia mayoritaria es a salir del maltrato una vez se ha experimentado », señalan.

Otros estudios específicos llevados a cabo en estudiantes de secundaria han detectado un nivel más alto de tolerancia al maltrato. Una investigación de la Universidad de Sevilla detectó que entre el 5% y el 8% de las encuestadas consideraban poco o nada molesto sufrir golpes, ser objeto de tocamientos ajenos a su voluntad, ser tratadas como un objeto sexual, ser humilladas en público, ridiculizadas por las creencias religiosas o por su clase social y sufrir robos por parte de la pareja. La conclusión es que se debería reforzar la intervención preventiva tanto en la escuela como en la universidad.

Series como ‘El Barco' o sagas como ‘Crepúsculo' potencian el machismo

Uno de los principales obstáculos que dificultan la erradicación del machismo entre los más jóvenes es la influencia de determinados contenidos culturales que «venden como modelo de éxito al típico chulo, el malote que triunfa con las mujeres en las teleseries», explica Juan Ignacio Paz, un psicólogo andaluz con amplia experiencia en la lucha contra la violencia de género. Para él, teleseries como El Barco o Al salir de clase, novelas neorrosas como las de Federico Moccia o sagas cinematográficas como Crespúsculo «hacen atractivas las relaciones en clave de dominación », lo que conlleva unas consecuencias nefastas entre los adolescentes que las siguen.

Los Mossos d'Esquadra imparten charlas en institutos para que los chicos y chicas sepan identificar relaciones abusivas

2013-02-07T08:12:00Z

Mediodía del viernes, a pocas horas del fin de semana, con las hormonas de los adolescentes en efervescencia. Y en pleno desfile carnavalesco por los pasillos del centro.

En ese momento, el ambiente en el instituto de enseñanza secundaria de Mollet del Vallès no parece ser el más idóneo para una conferencia. Risas, murmullos, sillas arrastrándose... Se detecta cierta apatía entre los 19 alumnos de uno de los grupos de cuarto de ESO cuando ven llegar a los dos mossos que les hablarán sobre la violencia machista, el cabo Francisco Olivares y la agente Mònica T. Una charla que solo el curso pasado se impartió en 681 ocasiones en centros de toda Catalunya, a requerimiento de estos.

Comienza la disertación. «¿Alguien sabe qué es la violencia machista?». Silencio. El mutismo no se rompe hasta que Olivares explica que la charla tiene sentido por la edad de los chavales, 15 y 16 años, cuando las relaciones de pareja ya son una realidad. Cuchicheos, comentarios jocosos y cruces de miradas cómplices. Empieza a romperse el hielo.

Olivares aprovecha para que el discurso empiece a calar. Muestra estadísticas del 2011 en Catalunya y compara los 253 fallecidos en accidentes de tráfico con las 9 muertas por violencia machista. Pide una reflexión. Una chica cree que las cifras cantan. La pantalla muestra entonces un iceberg, con víctimas mortales y denuncias de maltrato en la superficie visible. En la sumergida, oculta, las afectadas que no denuncian. «Nueve son pocas, ¿no?», pregunta el cabo. Los chicos asienten. «No, nunca serán pocas. Hasta que sean cero, no», replica él. La alumna rectifica: «Muchas víctimas no denuncian por miedo». «O porque ni siquiera saben que son víctimas», añade el mosso. Nueva pantalla. Foto de un colapso de tráfico junto a unos ojos abiertos. «No se puede conducir sin abrir los ojos, es peligroso, ¿no?», dice el policía. En otra imagen, una pareja pasea de la mano por la playa junto a una instantánea con unos ojos cerrados. «Con el amor cerramos los ojos. ¡Llévame adonde quieras!», dice Olivares. «No ves sus defectos», añade una chica. «O los ves pero tienes miedo a perderle. Cerramos los ojos y nos equivocamos», explica Mònica T.

RECHAZAR LAS PRESIONES

Los chicos se van involucrando. El fin de semana puede esperar. Olivares les hace ver que el machismo se cimenta en la desigualdad entre sexos. Y degenera en una escalada de violencia, del insulto a la bofetada, de la paliza a la relación sexual no consentida. «¿Alguien quitaría la violación de este gráfico? », pregunta el cabo. «¡Claro! ¡Si es tu pareja! Eso solo pasa entre desconocidos», dice un chico con un pañuelo en la cabeza. «¡Da igual! ¡Si ella no quiere, no quiere!», le replica, indignada, una compañera. «Si a ella también le gusta, ¡qué más quiere! No siempre querrán los dos», insiste él entre el júbilo de algunos. Olivares zanja el debate: «Si ella no desea relaciones, el chico debe respetarla». «Vale, pero si el que no quiere es él, tampoco se hace, ¡eh!», trata de negociar el muchacho a la desesperada.

Toca identificar indicadores de abuso. «¿Qué hacías conectada a las 3 de la mañana? ¿Quién es ese que dice ‘Me gusta' a todas las fotos que cuelgas? Son formas de control con las nuevas tecnologías que usan jóvenes como vosotros», dice Olivares. «Pensad que no es no. Nunca tengáis relaciones porque os presionen», dice la mossa.

La charla emboca la fase final. ¿Qué hacer al sufrir un problema de machismo? «Podéis hablar con padres, profesores, amigos…», recuerda Olivares. «Y no olvidéis que la pareja es para disfrutar, no para sufrir», añade. Momento para las preguntas. De nuevo, silencio. Las bocas vuelven a estar cerradas. Pero no sus ojos. Ahora ya saben que para detectar relaciones abusivas deben tenerlos muy abiertos.

La Filosofía, escuela de libertad

2013-02-04T19:46:37Z

Desde la Grecia antigua, la Filosofía es una parte consustancial de la civilización europea, como las ciencias, las artes y las instituciones democráticas. En la época moderna, la tradición filosófica europea se ha extendido por el resto del mundo y ha entablado un diálogo cada vez más fecundo con otras tradiciones filosóficas y culturales. De este modo, la Filosofía se ha convertido en un patrimonio vivo de toda la Humanidad, una especie de código intercultural a través del cual pueden comunicarse los diversos pueblos de la Tierra. Prueba de ello es que la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) reconoce a la Filosofía un papel fundamental en la educación moral e intelectual de los ciudadanos de todo el mundo. Por eso, en 1995 hizo pública la Declaración de París a favor de la Filosofía y editó el informe Filosofía y democracia en el mundo, en 2005 estableció el Día Mundial de la Filosofía (que se celebra el tercer jueves de noviembre), y en 2007 editó el informe La Filosofía, una escuela de libertad.

La Filosofía es una “escuela de libertad” porque educa a los niños y jóvenes en el ejercicio autónomo y riguroso del pensamiento, les enseña a reflexionar sobre el mundo y sobre sí mismos con una mirada crítica, y los capacita para argumentar y dialogar racionalmente con sus semejantes, reconocer la pluralidad de los diferentes puntos de vista y buscar el entendimiento mutuo en los diversos campos de la experiencia humana. Por eso, ante las transformaciones, conflictos e incertidumbres de una sociedad cada vez más compleja y globalizada, los estudios de Filosofía son una herramienta indispensable para la comprensión del mundo y la comunicación racional entre todos los seres humanos. La Filosofía no es un adorno cultural que se permita el sistema educativo como un complemento de formación, es también un instrumento fundamental para la comprensión del lugar de los demás estudios en un plan de vida como persona y como ciudadano.

La crisis que desde hace cinco años está sufriendo Europa, y en particular España, es extremadamente grave, porque está afectando de modo profundo a todos los ámbitos de la vida humana: es una crisis de nuestro modelo económico y social, pero es también una crisis política de nuestras instituciones democráticas, y es en último término una crisis del pensamiento, de la ciencia, de las artes, en fin, de toda la cultura europea.

Ante la gravedad de esta situación, la comunidad filosófica española ha decidido emprender un proceso de vertebración y cooperación entre todas las asociaciones e instituciones relacionadas con el cultivo de la Filosofía. El resultado ha sido la constitución de la Red Española de Filosofía (REF), que agrupa a todas las Facultades de Filosofía de España, al Instituto de Filosofía del CSIC y a más de treinta asociaciones filosóficas que representan a los diversos campos temáticos, los diversos niveles educativos y las diversas comunidades autónomas. El 5 de mayo de 2012, la REF hizo pública la Declaración de la Filosofía española, que ha sido traducida a todos los idiomas oficiales de España y a varios idiomas europeos.

Con motivo del Día Mundial de la Filosofía, y en respuesta a la grave situación de crisis económica, política y cultural en la que vivimos, la REF ha decidido hacer su presentación pública ante la sociedad española. Lo hizo el pasado jueves 22 de noviembre en el salón de actos del Ateneo de Madrid. Se trataba de una celebración, pero también de una reivindicación de nuestra profesión y una llamada de atención ante las administraciones educativas y ante la opinión pública, para que valoren la importancia de la Filosofía en la formación de los niños y jóvenes españoles.

Hemos comprobado que en todas las reformas educativas de la democracia española -y ya van siete-, los sucesivos gobiernos de España, tanto los del PSOE como los del PP, han utilizado las materias filosóficas de la enseñanza secundaria como un arma arrojadiza en sus batallas ideológicas, en lugar de respetar su autonomía académica y reconocerlas como elementos esenciales de un sistema educativo democrático.

La última reforma educativa promovida por el actual gobierno de España -el Anteproyecto de la Ley Orgánica de Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE), presentado recientemente por el Ministro de Educación, José Ignacio Wert-, entre otras novedades, elimina por completo la Ética, que es la única materia filosófica estudiada en la Enseñanza Secundaria Obligatoria (ESO), y que ha estado presente en el sistema educativo español desde 1980, primero como materia del antiguo BUP y posteriormente -en la LOGSE (1990) y en la LOE (2006)- como materia obligatoria común en el último curso de la ESO. Creemos que la supresión de la Ética es un desacierto que no tiene justificación pedagógica. Por ello, pedimos al Ministerio de Educación que corrija este grave error en la tramitación de la Ley, incluyendo la materia de Ética como asignatura obligatoria en el cuarto curso de la ESO con una dotación horaria de al menos dos horas semanales de modo que pueda cumplir sus objetivos académicos y formativos.

Por último, la Red Española de Filosofía manifiesta su disposición a cooperar con las autoridades educativas para diseñar un curriculum de las materias filosóficas de la enseñanza secundaria que sea coherente y riguroso, y que esté a la altura del mundo en el que vivimos.

Antonio Campillo y Luis María Cifuentes son miembros de la Comisión Permanente de la Red Española de Filosofía. También firman el artículo los otros miembros de la comisión Carmen González Marín, Jacinto Rivera, Concha Roldán, Fernando Broncano y Ángel Martín.

9 de Mayo: huelga general conjunta en la Educación

2013-04-10T15:11:42Z

La Plataforma Estatal por la Escuela Pública anuncia una huelga general de docentes, alumnos y padres en todas las etapas de la enseñanza para el 9 de mayo contra los recortes y la reforma educativa y universitaria.

La huelga es parte de un calendario de movilizaciones en abril y mayo convocado por los sindicatos FETE-UGT, CCOO, STES, y CGT, la Confederación Española de Padres y Madres de Alumnos (Ceapa), el Sindicato de Estudiantes y los Movimientos de Renovación Pedagógica.

Se trata de la primera vez en la historia de España en que se convoca conjuntamente por parte de los tres actores y en todas las etapas educativas, según ha explicado en rueda de prensa el portavoz de la Confederación Española de Asociaciones de Padres y Madres de Alumnos (CEAPA), José Luis Pazos.

Las organizaciones han decidido realizar también marchas nocturnas en las grandes ciudades durante la noche del sábado 11 al domingo 12 de mayo en las grandes ciudades, que saldrán, en el caso de Madrid, desde la sede del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte y, en otras grandes ciudades, desde las delegaciones del Gobierno. También habrá encierros, asambleas y otros actos simbólicos.

2 de abril: Día Mundial de Concienciación sobre el Autismo

2013-04-02T10:17:00Z

La Asamblea General de la ONU adoptó una resolución que declara el 2 de abril como Día Mundial de Concienciación sobre el Autismo, con el objetivo de alertar acerca de esta enfermedad, cuya incidencia ha aumentado en todo el mundo.

El texto, promovido por Qatar y respaldado por otros 50 países, fue aprobado por consenso en el Comité de Derechos Humanos de la Asamblea General.

El documento plantea gran preocupación por la elevada incidencia del autismo en los niños de todo el mundo.

Asimismo, recuerda que el diagnóstico temprano, al igual que la investigación y la intervención apropiadas “son vitales para el crecimiento desarrollo”.

La resolución subraya también que la Convención de los Derechos del Niño estipula el derecho de los menores discapacitados a disfrutar de una vida plena y digna.

El autismo es una enfermedad incurable que afecta a seis de cada mil menores de 10 años y altera las capacidades de comunicación, relación e imaginación, sin que, por el momento, se conozcan sus causas exacta.

Esta jornada es una oportunidad para todas las organizaciones que trabajan cada día para mejorar la calidad de vida de las personas con autismo y para conseguir que sus derechos sean efectivamente disfrutados, de informar a la sociedad y dar a conocer la realidad del autismo y promover de este modo una mejor comprensión de este trastorno y sus implicaciones en los individuos y en sus familias.

Existe todavía una escasez de datos en lo que se refiere al autismo, no sólo en cuanto al número de personas que lo padecen sino también en lo referente a otros aspectos como las causas o el tratamiento más adecuado para una situación que es crónica. Algunos estudios recientes establecen que se ha producido en los últimos años un gran incremento de la tasa de casos identificados, desconociéndose también la causa de este aumento.

Otros textos y materiales sobre autismo

Capacidades diferentes

Herramientas Didácticas sobre discapacidad

Exposición: “Hablando con el Arte, Autorretratos“. Madrid

2013-03-28T00:32:16Z

Con motivo del Día Mundial de Concienciación sobre el Autismo, el Martes 2 de Abril, la Galería Aprendices Visuales abrirá sus puertas para presentar la exposición “Hablando con el Arte, Autorretratos“.

Siguiendo su trayectoria, nos acerca una muestra artística que integra a artistas con y sin autismo en un meltingpot de 19 obras, de diferentes estilos… pasando de la pintura ilusionista al cubismo, del collage a las instalaciones contemporáneas… Esta muestra increíble para los ojos del espectador, reúne un mestizaje diverso y muy interesante.

Hay 1 de cada 150 niños con autismo, son 200 000 en España y 67 millones en el Mundo… la apertura de esta exposición en esta fecha simbólica, ha querido rendir un homenaje a todos ellos. Por ello, queremos continuar con nuestra labor de sensibilización social abriendo nuestras puertas en un horario exclusivo para recibir, antes de la apertura, a los medios de comunicación en una rueda de prensa abierta a las 11 horas en C/Pozas, 6 (Metro Noviciado), donde contaremos con todas las partes implicadas en esta iniciativa para responder a vuestras preguntas, los cuales estarán disponibles hasta las 13,00:

Los artistas, entre los que encontramos a Amélie Mariage, una de las fundadoras de la Galería Aprendices Visuales, que junto a Miriam Reyes lidera este proyecto que ha sido reconocido con los premios Jóvenes Changemakers y Think Big, cuyos representantes estarán disponibles para avalar la trayectoria de esta iniciativa de emprendimiento social.

Esta exposición ha sido posible gracias a la colaboración con la Asociación Argadini y Fundación Orange, promotores de los talleres “Hablando con el arte”, que contará como representantes con Manuel Gimeno, Director General de Fundación Orange, Rebeca Barón Presidenta de Argadini, acompañada de Marta Palacio, responsable de los talleres donde se acerca a las personas con autismo al mundo del arte. noticiaspositivas.net

Estreno documental "Las maestras de la República". Sevilla, Alicante, Extremadura, Aragón

2013-03-03T11:02:00Z

Un documental de FETE-UGT

En colaboración con Transit Producciones

Guión y dirección: Pilar Pérez Solano
Montaje: Andrea Asola
fotografía: Isabel Ruiz
Documentación: Secretaría de Políticas Sociales - FETE-UGT

Otras presentaciones:

Alicante Novelda. :: 11 de marzo ::
Extremadura :: 14 de abril ::
Aragón :: 18 de abril ::

Las Maestras Republicanas fueron unas mujeres valientes y comprometidas que participaron en la conquista de los derechos de las mujeres y en la modernización de la educación, basada en los principios de la escuela pública y democrática.

Este documental a través de la recreación de una maestra de la época, e imágenes de archivo inéditas, nos descubre el maravilloso legado que nos han dejado las maestras republicanas y que ha llegado hasta nuestros días.

Articulado en base a testimonios de investigadores y familiares, vamos a conocer el momento histórico que vivieron estas docentes y su participación en la transformación social de nuestro país a través de la educación.

Presentación del informe "Aprender a emprender". Madrid y Girona

2013-02-17T10:43:22Z

El acto de presentación tendrá lugar a las 10:30h en el Auditorio de la Planta -2 del CaixaForum Madrid y a las 18:00h en el Auditorio Narcís Monturiol del Parque Científico y Tecnológico de la Universidad de Girona.

Puede solicitarse invitación al acto en secretaria@fpdgi.org y para los medios de comunicación en press@fpdgi.org.

Fundación Príncipe de Girona (FPdGi) presentará el próximo martes 20 de febrero, el informe Aprender a emprender, editado por Grupo Planeta, patrono de la FPdGi. El acto contará con la participación del equipo de expertos que ha elaborado el informe, formado por Carmen Pellicer, Beatriz Álvarez y Juan Luis Torrejón bajo la dirección científica de Luisa Alemany (ESADE), José Antonio Marina (Universidad de Padres) y José Manuel Pérez Díaz-Pericles (ex gerente de Valnalón).

El informe se distribuirá a 30.000 centros educativos españoles, con el objetivo de concienciar, fomentar y orientar la educación emprendedora como un aspecto clave para el futuro de los jóvenes.