· Repenser les finalités : signe de vitalité intellectuelle et de rationalité
· À côté du technique, l’éthique. Qui ouvre à la question du sens et des valeurs
· L’école éducative : nécessité interne et finalité externe (court et long termes)
· Conditions : le maintien de la qualité des apprentissages, le partenariat renouvelé avec les parents, l’identité renforcée des enseignants
· Pluralisme, individualisme, communautarisme : un mariage précaire
· Valeurs de préférence et valeurs de référence
· L’école publique : conservatoire des valeurs ? pépinière civique ? laboratoire démocratique ? Lieu privilégié, seul instrument d’éducation publique !
· Lister les valeurs, établir un catalogue ? Edicter des codes de déontologie ? Plutôt pratiquer un chantier ouvert, reconnaître ici plus que partout ailleurs la revendication d’autonomie
· Parler alors d’éthique plus que de morale (terminologie non stabilisée !)
· Reconstruire une culture commune, se redonner un référentiel commun
· Plutôt que des contenus, explorer les conditions de possibilité, lesquelles, explorées, pratiquées, sont en elles-mêmes déjà porteuses de contenus
· Une école à l’écoute : prendre les enfants au sérieux, apprendre à parler de soi, responsabiliser la parole
· Place de la règle, de l’obligatoire et de l’interdit : une tension indépassable entre notre fonction d’accompagnant et celle de garant du cadre
· Enseignants éducateurs, aux compétences relationnelles renforcées : un nouveau métier à inventer ?
· Pour une formation tridimensionnelle
· Enseignement des cultures religieuses : mettre toutes les cartes dans le jeu
· La spiritualité : face interne de l’éthique
· Une culture de la médiation : tout un paysage symbolique et pratique à construire
Ecole normale, Neuchâtel
